五十八．五府千歲

鄭成功入台，尊明朝「正朔」，
在民族大義上，是值得大書特書的．
就當時滿清入主中原的大環境說，
有些政治忌諱不得不迴避，
如宗教信仰方面，把延平郡王，
以「代天巡狩」祀之，
以「代天府」名之即明證也．

台灣通史云：
「延平郡王入台後，闢土田，興教養，
存名朔，抗滿人，精忠大義，震耀古今．
及亡，民間建廟以祀之，
但當時在清廷統治下「語多避諱，故閃爍其詞」，
所謂「代天巡狩者，以明世既滅，而王開府東都，
禮樂征伐，代行天子之事」．此為明證．
因此「王爺廟」、「代天府」，
或尊之為大人或千歲者，均由此而來．

綜計台灣廟宇中，奉祀王爺的代天府數量當屬第一，
但代天府奉祀的王爺數目及來歷都不相同，
有只奉祀一位的，也有奉祀二位、三位、五位、七位，
甚或更多至三百六十位的．
奉祀一位的，就稱為某府千歲，
二位就稱為二府千歲，三位稱為三府千歲，
以至五府千歲、七府千歲，
其中又以奉祀五位而稱五府千歲廟者最多，
但各廟所奉祀的五位王爺的來歷、言人人殊．

茲將台灣香火最盛的五府千歲，
其最普遍的說法，扼要分述於後：

大王耶姓李，二王爺姓池，三王爺姓吳，
四王爺姓朱，五王爺姓范，均為隋唐年間之人．
李公諱大亮，經陽人，兼資文武，
與池公孟彪，吳公孝寬，朱公叔裕，
范公承業，效桃園故事，結為生死之交，
以忠義相切磋，情誼篤若同袍．
唐高祖入關，自歸投效，
旋李公擢金川司馬，池、吳、朱、范四公，
亦並授都尉．
後李為涼州都督，及西突厥安撫大使等．
李公恭儉忠謹，池公陳毅剛直，
吳公嫉惡如仇，朱范二公則皆守正不阿，並稱於世．
昇化之後，超授顯秩，代天巡狩，
掃蕩妖氛，捍災禦患，護國佑民，
宜乎歷朝褒祀，四海尊崇．

另一傳說則謂，唐代閩南有五位讀書人，
聯袂赴考，於途中投宿驛站，
夢中聽到有瘟神相商，該地人民不仁，
應予懲處，擬於天明時投瘟毒於各井，
五人驚醒後，決心拯救當地浩劫，
乃分投五井而亡，翌晨居民見井中有屍，
不敢飲用井水，因而免除一場瘟災．
玉帝憐憫五人捨己為民，而封為「驅瘟之神」．

又有一說則云：
唐開元中，及第新科進士三百六十名，
為奸佞所害，唆使明皇將此三百六十人隱於宮中地下，
而且使操樂器，一時絲竹並陳，乃詭稱睇下有妖，
昭張天師施法鎮之，天師明知其偽，
但未便違旨而揮劍演法，三百六十人隨即應劫而亡，
明皇憫其無辜，一律封為王爵，
其中李、池、吳、朱、范五王英靈不泯，
到處以神功扶弱除暴，保境安民，
乃蒙玉帝敕封為「五府千歲」可以「代天巡狩」云．