五十三．靈安尊王

靈安尊王，本靈奉祀在泉州府惠安縣青山，
所以又稱「青山王」．
據民間的說法是：
靈安尊王就是三國時代東吳孫權的稗將張滾，
建安十七年，孫權徙至建康，
特別調兵遣將分別守備浙江、福建，
當時，張滾奉命鎮守福建泉州府惠安地方，
他在任內正直廉潔，忠勇多謀，施仁布德，
生民立命，深得軍民的愛戴，故政績卓越，
為各縣之冠，因此，孫權封他為「照應侯」，
惠安縣民則崇拜他為「生神」．
張滾逝世後，停靈縣衙東配室內，
隸屬恭敬他的為人，便就棺榔砌石為壇，
每年春秋兩祀，都非常虔誠，
未曾或缺，縣官每有更迭，
新官到任三天之後，例行備牲詣墓壇致祭，
祈禱「物阜民豐，闔境平安」，
久而久之，習以為常．
縣民更為他建立一座「青山廟」，
稱他為「武德神」，
一般都相信他有驅疫之靈驗．

對於興建「青山廟」的由來，
民間卻有這麼一段故事：
宋朝太宗皇帝登基後，
有一新任縣官崔知節初至惠安，
他未依例到張滾目的祭祀，
因此引起地方人士訾議，
縣中耆宿恐有瀆神明，
出面勸他要入鄉隨俗，好安民心，
他才要衙役備了一副牲禮到東配室去致祭，
正在焚香膜拜之中，墓碑突然向前傾倒，
陪祭眾士紳大驚失色，
都怪新官沒有誠意，觸犯神怒，
及至瞪目一看，見墓碑背後有一首五言偈：
「太平興國間，古縣本惠安，今逢崔知節，送我上青山．」

崔知節看過五言偈之後，不勝駭異，
心想張滾來宰惠安，已是七百多年以前的事情，
在死之前，怎能預知後人的姓名，
而且確定必將來惠安做縣令，
但是細按字跡，古色斑闌，
絕不是有人故意愚弄他而偽刻的，
他感到非常奇怪，因此便問眾士紳說：
本縣境內，有沒有叫做「青山」的地方，
眾士紳說：縣治西北有山高聳雲端，
四時蔥翠，一班都指為青山，
但是從來就不曾聽說有這個地名．
崔知節便特別邀請眾士紳為響導，
前往青山勘查，果然鍾靈毓秀，風清氣爽，
便選定群山之中的一片平蕪之地，
捐出自己的薪俸，把張滾的靈柩遷往青山之麓，
建廟塑像，歲時祭祀，署廟名「青山宮」，
張滾亦被尊為「青山王」．

至於「靈安尊王」的封號，
民間也流行以下所說的一段故事：
南宋高宗建言中葉，金主亮渡過淮河之後，
很快就進迫長江，大有攻佔南京的跡象，
當時，盧允文奉朝旨防守采石磯，
金太子兀朮揮兵來攻，勢甚猖獗，
在寡眾懸殊的情形下，守軍節節敗退，
忽然天昏地暗，一隻高舉「張滾」旗的兵馬，
指揮部眾截殺，宋年以為援軍趕到，
回頭衝殺，金兵不支，大敗而逃，
送君歲得反敗為勝．
是夜，盧允文陞帳，
查問援軍何來援麾下兵將，
都不知道，只說援軍打著「張滾」旗號，
如從天降，人強馬壯，爭先恐後地追殺金兵，
隨即失去蹤影，盧允文再問張滾是誰？現任何職？
麾下兵將也沒有人認識，
盧允文正在納悶，
忽然有個出身出身福建泉州惠安的小兵跑到帳前，
稟告祂的故鄉有一座「青山宮」，
所祀的神就是張滾，
日間見到的戰將和神像非常相似，
盧允雯詢問明白，
覺得與眾兵將報告的也都吻合，
況且大戰之後，並未見有任何義軍前來報功，
更深信在國家存亡危急之秋，神明顯靈，
是前來保衛大宋江山的，
為了慎重起見，還特別派中軍到惠安訪問，
回報果如所言，立刻修表上聞其事，
高宗龍心大悅，乃詔封張滾為「靈安尊王」，
並遣使重修廟宇，香火更為興盛，
成為惠安人民的信仰中心．