廿五．神農大帝

神農大帝

神農大帝，即上古時候的「炎帝」神農氏，
是中華民族的始祖之一，「帝王世紀」有如下記述：
「神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝；人身牛首，長於姜水；
有聖德，以火德王，故號炎帝；初都陳，又徒魯；
又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰烈山氏．」
刮地志上說：「厲山在隨州縣北百里，山東有石穴，
昔神農生於厲鄉，所謂烈山氏也．」
足證神農氏是姓姜，生於厲鄉，長於姜水，起於烈山，
而接帝位之後，又都於陳，徒於魯．
他在民間亦尊稱為「五榖大帝」，
也就是常聽到的神農黃帝治五穀的由來．
禮月令有雲「母發令而待以防神農之事也」，
注：「土神稱曰神農者，以其主於稼穡」．
以上資料，並舉以供士林參考．
史又載炎帝在位百二十年崩，葬於長沙．

據古代文獻記述：
「盤古開天闢地以後，有天、地、人三皇，
也就是燧人、伏羲、神農三皇」；
尚書大傳說：「燧人以火紀，陽尊，故託羲皇於人；
神農悉地利，種穀蔬，故託農皇於地．」
事實上，他們三位還是開天闢地之後的大發明家，
燧人氏發明鑽木取火，教民熟食方法；
又親嚐百草，來醫治世間的疾病；
並且樹立市集的規模，互通貨財；
就這樣使初民的生活，大為改善，
逐漸邁向文明的社會形態．
人民對三皇尤其神農大帝那造福百姓的恩澤及遺愛，
感激之情，是歷千世萬代而不衰的；
因此，尊之為「先農」，尊之為「田祖」，尊之為「先嗇」，漢以後，歷代都「祠以一太牢」；
清代雍正年間，更詔命各省府州縣，
準擇地照九鄉所耕田畝九分的地方，
設立先農壇，規定以紅質金字牌作成先農神位，
年年由地方官帥老農祭祀；
而且每年天子頭一個祭典，便是「祈農」之祭，
是在北京那巍峨的先農壇舉行大禮，莊嚴肅穆，非常隆重

關於神農大地的神像，
無論是在台灣或是在大陸各省，
都是塑的頭角崢嶸，袒胸露背，
腰圍樹葉，赤手跣足，
十足地表示上古時代那開天闢地後原始的裝束，這是對的
然而「帝王世紀」的作者描述神農大帝為「人身牛首」，
則應由神話學者作進一部探討；
數千年前，先民還在和洪水猛獸搏鬥的時期，
體態粗野，是必然的，
也許由於神農大帝生下來就是額角高聳，鮑頭環眼，
因此傳說為「牛首」之形狀吧．
神農皇帝，並非神話裡的帝王，
是和我們骨肉相連，留給我們美好生活條件的祖先，
所以中華民族都稱之為炎黃子孫．