卌一．東嶽大帝

東嶽大帝

「泰山為東嶽」，此說見於爾雅釋志．
唐玄宗於先天十三年詔泰山神即東嶽大帝．
東嶽乃群仙之祖，五嶽之宗，
天地之神，神靈之府也．
神異經曰：
昔盤古氏五世之苗裔赫天氏，
日胥勃氏，日立英氏，子曰金輪氏，
弟曰少海氏，妻曰彌輪仙女，夜夢吞二日，
覺而有妊．生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏，
金蟬氏即東嶽帝君也．
東嶽帝君由原來的天神 (天地之孫) 衍生為人格神，
古代文獻，記述頗多，此舉其大要言之．

東嶽大帝又稱為「東嶽泰山天齊仁聖大帝」，
簡稱「天齊王」，
也有稱「東嶽泰山神」或「泰山府君」．
上古以來，已有上泰岱 (按岱宗即泰山)祭天地的記載，

神異典．東嶽泰山之神部曾歷述
「太昊伏羲氏封泰山」、
「炎帝神農氏封泰山」、
「皇帝有熊氏封泰山」、
「帝堯命舜攝位，以歲二月祀岱宗」，
秦始皇封禪泰山尤為世人所稔之，

以後歷代帝王封禪泰山史不勝書，
到了漢宣帝神爵元年，
就定祀東嶽於「博」了，
祀郊志：
宣帝十三年，改之為神爵，
令祀官以禮為歲事，自是五月四瀆皆有常，
禮東嶽泰山於博，使者持節祀祠，歲五祠雲．

有關封號，是從唐元宗開元十三年開始的，
通典說：封泰山神為天齊王．
文獻通考說：明宗長興二年詔封泰山神為威熊將軍，

宋史，真宗本紀說：
真宗封禪畢，
加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中致告．

又：大中祥符元年，
有事於泰山，
青帝加號廣生帝君天齊王加號仁聖，

原始成宗本記說：
世祖至元二十八年春，
加上東嶽為天齊大生仁聖帝，歲一遣官祭嶽祠．

至於對東嶽大帝的祭祀，
漢唐以後，以迄明清，從未間斷，
而且歷代皇帝也都非常重視，
諸如：
東嶽泰山之神，山東泰安州祭，
又京都祭典，南京東嶽泰山廟，
在雞鳴山之陽，洪武三年，春秋合祀於山川壇、
成祖永樂五年，遣使祭東嶽」、
嘉靖三十三年，遣兩官祭東嶽．

一班信徒對東嶽大帝特別敬畏，
其緣故可從顧炎武「日知錄」的「論東嶽」中一詳端倪：
如開山圖云：
泰山在左，元父在右，亢父知生，樑父主死，
如博物志云：
泰山一日天孫，言為天帝之孫，主招人魂魄，
東方萬物始，故知人性命，
此即上舉天神，論證也．
又有一說「東嶽大帝」權司泰山，
功高五嶽，據神異經說：
伏羲氏封泰山為古歲太華真人，
神農氏賜天符都官神號，
漢明帝封太山元帥，
掌執人世居民貴賤高下長短福祿善惡壽考之事，
即地嶽六真的簿籍，和七十五司生死之期，
因此，民間視東嶽大帝為陰司巡查，
泰山君的信仰由來甚古，
並且隨著道教的流傳東至韓、日、琉球等地，
不但是至公至正的陰司大神，
而且也是治邪壓勝的主要力量，
所以在我國過去的城鎮之中，
東嶽廟和城隍廟都是同等設置，
不可缺少的制度化宗教設施，
而街衢路口也都立有「泰山石敢當」或「石敢當」的刻石．