柒．地母元君

地母元君

御地之神稱后土．社稷、五嶽、山林、川澤、河海，
其神皆為地祇，均轄之．
周禮春官大宗伯 : 「掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮．」
社稷是土殼之神古代以二十五家建一社．
百家為里社．
二千五百家為州社，
各種相宜的樹木為神，
社神就是土神，
名為后稷．
春秋時祭祀社神，
列為重典，有德者可以配食．
左傳云 :
「共工氏之子曰句龍為后土，烈山氏子曰柱為稷．」
就因為土與榖是民生上最重要的條件，
所以社稷之神必須隆重祭祀．
至於山川是大地的一部分，
即所謂「地宗三，河海岱」也．
禮運說 : 「天子祭天地，諸侯祭社稷」
是知古代天子諸侯，
以祭天地社稷為最重要的職責，
先世封禪郊祀，是國之大事，
封、郊都是祭天的專稱，
禪、祀則指祭地而言，
白虎通云：「增泰山之高以報天，
附梁甫之基以報地．」
且古代帝王易位或有大事，
必行封禪之禮以告天地，
每歲天子於「一陽來復」之冬至日，
祭天於南郊，
夏至一陰來復之時祭地於方澤．
北宋真宗大中祥符年間，
上地神尊號 : 「承天效法厚德光大后土皇地祇」
強調了后土是皇天 (即昊天玉皇上帝) 的對稱，
玉帝是乾元之主，
則后土為坤維之主，
亦是統御整個大地的尊神，
而轄九土、九壘、四瀆、五嶽．
民間以天屬陽為父，
地屬陰爲母，
而尊之為「地母至尊」．
含昊天玉皇上帝、太極天皇大帝、東極青華大帝、
南極長生大帝、北極紫微大帝、統稱「六御」」
「御」者，統御綜理也，
道教以乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君及真君．
坤神稱元君、夫人．
故后土亦稱帝母元君．
而昔古的社稷之神，
則分別為一方之土地、山岳、淮海、四瀆之神焉．